Мистическая энциклопедия

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Базелий — камень, похожий на градину, по цвету и твердости подобен алмазу. Если его бросить в самый сильный жар, то он не нагреется: сжатые пары. По Эвансу и Аарону, если носить на себе, то уничтожает гнев, похоти и другие страсти.

Барсук - чтобы везло в карточной игре, носи при себе зуб барсука. (Девоншир) Барсук, согласно руской народной традиции, приносит удачу. «Если носить на себе барсучью шерсть – то к тебе благосклонны будут все начальствующие лица».

Базилик. Колдуны пользуются им для добывания ядовитой, лунной жидкости. Символ сил и явлений, требующих осторожного и благоразумного управления, иначе они производят обратное действине. "Если базилик сильно мять или перетирать в руках, он будет издавать зловонный запах".
Подробнее о символическом значении базилика...

Бамбук черный. Магическое растение Антильских островов; употребляется негритянскими колдунами для любовного фильтра. Он незаменим, как “притягательное растение”. Смотрите также символическое значение бамбука.

Барабан магический. Употребляется у татар в Сибири, чтобы заставить появиться дьявола. Это — роль бубна, с нарисованными иероглифическими изображениями; его зовут Камлат. Оглушительная какофония предшествует вызову; скачущий колдун, жестикулируя, аккомпанирует воем своему звучному инструменту. Наконец, дьявол с севера является, под видом чудовищного медведя, часто для того, чтобы поколотить вызывателя. См. Камлат, а также символику барабана.

Баран каменный. При пропаже вещи шаманы, установив раппорт жил каменного барана с похитителем, сжигают эти жилы, говоря, что так же будет скручивать и вора. (См. “Беременность”.)

Барбю (демон). Алхимики, ордена Креста иРозы приписывали успешность добывания философского камня помощи демона Барбю. Этот демон представляет символическое изображение Мировой Души и есть не кто иной, как Бафо-мет Тамплиеров. Это — азот мудрых, живущих и рожденных через оплодотворение Меркурия мудрых философским сульфуром золота.

Беда. (Заговор против нее.) “Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя) от мужика колдуна, от ворона каркуна, от бабьт колдуньи, от старца и старицы, от посхимника, посхимницы. Отсылаю я от своего друга милого всех по лесу ходить, игольник брать, по его вере, и, пока он жив, никто бы его не обозорочил и не обпризорил.
Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя) о сбережении в дороге крепко-накрепко, навек, на всю жизнь. Кто из лугу всю траву выщипает и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, и тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзорочит, и обпризорит, и околдует, и испортит, у них бы тогда из лба глаза выворотило в затылок, а моему полюбовному молодцу (имя) путь и дороженька, доброе здоровье на разлуке моей”.

Белена. Стебли этого растения, завернутые в шкуру молодого зайца и закопанные на перекрестке, соберут собак со всей округи. Они но уйдут, пока не будет вырыта из земли приманка. Надетая на себя, способствует любви. Белые женщины с незапамятных времен известны во Франции. Жили они внутри холмов, которыми изобилует эта страна. Это — зловредная фея, проводившая время в том, что выслеживала путников, заманивая их в свои подземелья. Гораздо реже они завлекали женщин и детей. Если кто-либо всходил на такой холм, то седел от воплей, которые Они слышали.
В народной медицине белена известна с древности как сильное болеутоляющее и противоспазматическое средство. Еще в I в. до н. э. о ее лечебных свойствах упоминал Диоскорид. Листья белены применяли от кашля, бронхиальной астмы, головной боли, спазмов желудочно-кишечного тракта, бессонницы, истерии, при болезненных менструациях. Водочный настой листьев - как втирание при ревматизме, подагре, ушибах, а отвар в растительном масле закапывали в ухо при воспалении. Дым от сжигаемых семян вдыхали при зубной боли, а мазь из них использовали при туберкулезе костей.

Белые мыши. Колдуны и католические священники, предававшиеся Черной Магии, питали их освященными просфорами. (См. “Колдовство”.)

Бель. Есть трава именем бель, растет в воде, концом стоит против воды, а как сорвешь и кинешь на воду, то поплывет против, а вниз не пойдет. И та трава вельми добра, носить при себе против всякого еретика и сопротивпика и кто на тебя зло мыслит. А коренья добры: возьми и положи в замок, то отомкнется. (В. Губерти.)

Бельмо. Пленка, покрывающая зрачок и белок.
I. Разрезать печень живого налима на части, положить в банку и залить речной водой; поставить на неделю на солнце. Образовавшийся жир слить и пускать в глаз по капле в день.
II. Выпустить желчь из живой щуки и пустить перед сном одну каплю в глаз: несмотря на боль, воздержаться от миганья.
III. Смешать желчь свежеубитого зайца с равным количеством сахарной пудры и пускать в глаз по одной капле. То же относительно крови и желчи куропатки.

Бесы. (Заговор от них.) “Плакун! плакун! плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесами и полубесами, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь”. (Из рукописи книги Боголюбова.)

Бешенство. От укушетгая бешеной собаки излечиваются следующим образом: на куске хлеба пишут слова, и дают съесть больному; или на куске яблока пишут “Нах, Pax, Max”. Прикладывать на больное место ясеневую ветку, сорванную непорочным мальчиком.

Безоар (в России в старину называли безуй камень). Твердые тела, находимые в желудке некоторых животных; древние врачи приписывали им целебную силу. Добываемый из желчи дикобраза и желудка дикого козла, имеет синевато-серый цвет, жирен на ощупь, в порошке имеет горький вкус. В старинном рукописном лечебнике говорится: “Серапион, мудрец, пишет: еще кто тертаго камня безоара весом против 12 зерен ячменных выпьет, во фляжском вине подогрев, помогает от порчи и всякой болезни; или, вложа в перстень и почуяв порчу, возьми в уста”. У Никона был вделан в посох, и он говорил, что однажды его отравили, и он еле спасся тем, что лизал камень.

Бесплодие. Чтобы сделаться бесплодной, надо оправлять зубы детей, когда они падают, в серебро и вешать на шею. Каждый месяц, когда должны придти регулы, пить по стакану мочи мула или конской. Повесить на шею палец мертворожденного.

Бессилие, наведенное порчей:
а) По свидетельству древних, зеленый дятел — превосходное средство “против егильета” или наведенного бессилия мужчины и по преимуществу повожена. Его надо съесть натощак, с благословенной солью;
б) То же. Понюхать дым от сожженного зуба недавно умершего человека;
в) То же. Налить ртуть в овсяную или пшеничную соломинку и положить под кровать околдованного; г) То же. Спустить себя в свое обручальное кольцо, которое жена должна держать. Бессилие. Заговор: “Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Есть святое океан-море, на том святом океане-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит: так бы и у меня, Раба Божия, стояли семьдесят жил и единая жила... на женский лик красные девицы, да старые бабы, да молодые молодцы, да сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, а аз, раб Божий, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу сердечную и в единую жилу... Еще же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет; столь же бы стояли у раба Божия 77 жил и единая жила: вставали бы равно на женский пол и на мужской, на молодые молодцы, да красные девицы, да старые бабы. А злого человека, порченника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его. У меня, раба Божия, стало бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук; так бы, раб Божий, пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь”. (Дохтуров.)

Бессилие мужское. Заговор: “Возстани и взыграйсь оный, у раба Божия (имя), и унеси на синее море, моему слову, аминь” (трижды). Пропусти три раза мочу через венчальное кольцо. (Из рукописи Книголюбова.)

Бессонница. Если отделить одним ударом голову жабы, то у нее бывает один глаз закрытый, а другой открытый; голову эту надо высушить. Тот глаз, который открыт, должен носить страдающий сонливостью, а закрытый — страдающий бессонницей. Сделать подушечку из 2 фун. цветов хмеля (сухого) и класть под подушку, на которой спишь.
Другие методики лечения бессонницы.

Бенна. Камень, похожий на зуб животного. Положенный под язык, способствует предсказанию будущего.

Бератид. Камень черного цвета. Положенный в рот или носимый на себе, дает познание чужих намерений и мыслей. Делает веселым и приятным.

Беременность. Чтобы забеременеть, надо употреблять в пищу члены тела, в которых преобладает влечение к любви, от животных и птиц наиболее плодовитых; то же и обратно. (Агриппа.) Повесить на шею шарик из порошка оленьего рога, смешанного с коровьим пометом. Давать по чашке в день кобыльего молока без ведома особы. (См. “Виноград”.)

Берилл. Носящий на себе камень, светлый и прозрачный, как вода, будет торжествовать над врагами, выиграет процессы и не будет иметь недоразумений, не будет никого бояться. Детей делает способными к ученью. Камень с награвированным изображением лягушки, оправленный в золото, доставляет расположение особы, до которой им прикоснется; вода, в которую его опустят, доставляет симпатию выпившего ее.
Подробнее о символическом значении берилла...